Artificialis Intelligentia
♦ Nonnulli consilium pulchritudinis esse putant, quae ab arte nulla dissimile sit;Sed post longum tempus propositum, profundiorem intellectum habebimus quod consilium solvendi problemata est.Quid est igitur consilium?Definitionem consilii in Interreti vidi: Consilium propositum est creatio.Bene explicatur haec sententia.Propositum repraesentat propositum propositum.Creatio est eorum inspirationem, experientiam et affectus exprimere.Consilium est solvere quaestionem.Consilium est solvere quaestionem.Consilium pulchritudinis est persequi.Consilium est problema solutionem pulchritudinis et prudentiam in consilio obiecti.Ergo hoc pertinet ad primum. ♦Ars est affectus proprios subiectivos exprimere sicut inspirationem, experientiam et affectum.Ratio autem consili et artis est in eo sive in proposito;Finis est conceptus forma quae practicam relationem inter homines et res obiectivas reflectit.Comparata cum arte, consilio magis est via ad res objectas exercere.Considerantes factores subiectivas, etiam res externas et alia obiectiva considerare debemus. ♦Per definitionem, AI potest machinas reponere homines ad cognoscendam cognitionem, recognitionem, analysis, deliberationem et alia munera.Essentia eius est ut machinis homines adiuvaret problemata solvenda.Id est, AI etiam quoddam consilium quodammodo.Propositum est adiuvare homines quaestiones solvendas et solutiones creandi similes vel etiam ultra modum cogitandi humanum. ♦Incomplexitas quaestionis directe afficit solutionem finalem quaestionis solventis, quia scientia, experientia et industria limitatae sunt, et pauca vel nemo eandem quaestionem diu solvens.Solventis problema meliorem solutionem invenire non possunt, solutionem dant aliquatenus subiectivam, et etiam falli possunt.Sed sunt exceptiones.Homines artes magicas habent - inspirationem et intuitum, quae adiuvare possunt invenire brevem ad solvendas difficultates brevi tempore. Hodiernus intelligentia artificialis ad infirmam intelligentiam artificialem pertinet, quae humanas facultates subiectivas habere non potest: inspirationem, affectum et affectum, nec rationem dominii crucis humanam, facultatem abstractam analogiae, et nonnisi fidere in notitia et experientia ad difficultates creandas vel solvendas.Sed computatores tres commoda in hominibus habent; • ultra multiplices operationes brevissimo tempore perficere potest; idem diu sine •fatigatione facere potes; • Bonae memoriae, et cumulata experientia dici potest aliquando; • Nullae causae subiectivae sunt sicut motus, et quaelibet ratio verius et obiective tractatur quam homo.
